股票配资查询网址 大聊之城_聊城_文明_太平

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大聊之城

文/ 玄忠一 玄志刚

（山东聊城 ）

（图片由作者提供）

“聊城”之名，在岁月长河里浮沉，沾染了黄河的泥沙，浸润着运河的波光。

关于它的来历，有人说因“聊河”而名，有人说因“聊树”而名，更有那古地图上“聊”“摄”的印记，众说纷纭。然而，在这诸多说法之上，最令聊城人胸膛挺起、眉宇自豪的，却是那一个深植于先秦沃土的源头——聊国之地，大聊之城。

大聊之“聊”，非轻言细语之“聊”，是大国遗风、雄踞一方之“聊”。这“聊”，非寻常小邑，非无根浮萍。它曾是西周分封星图上一点独立的微芒，是春秋诸侯林莽间一个不容忽视的存在。它的名字，镌刻在《左传》的竹简之上，被西晋杜预一句“聊、摄，齐西界也”点明了身份。这“聊国”，便是后世“聊城”血脉里最古老的基因。脚踏这片土地，便仿佛能触摸到两千多年前那古国峥嵘峻骨的剪影，感受到她作为齐国西陲屏障的气吞山河。

古聊国的先民，在黄河冲积平原上，面对强邻环伺，凭借不屈的意志与生存的智慧，筚路蓝缕，立国守疆。这份坚韧与开阔，便是“其大无外”的内核。历史的潮水奔涌，秦扫六国，天下一统，此地便依循着源头并入秦朝的郡县。一个“聊”字，跨越了国别的消亡，承载着地理的延续与文化的记忆。这命名本身，就是一种对历史的尊重与铭记，是对“聊国”这一身份的一脉相承。

大聊之城，东望岱岳余脉，西接中原沃野。地理的广袤，是大地慷慨的馈赠，是山河画卷的铺展。虽是地图上一方寻常的墨迹，但聊城之“大”，在于她以黄河为根，以运河为脉。这根脉，包容江河、融汇百川，如古聊国夯土城墙般厚重，风雨难摧；如光岳楼斗拱飞檐般轩昂，摘星揽月。

聊城的心脏，是那座矗立六百五十余年的光岳楼，是那四方门楣上八个大字——太平、兴礼、文明、武定。它们如四根擎天巨柱，撑起了大聊之城的脊梁。这八字箴言，超越了砖石木构的楼阁，化为一座城市的精神坐标，昭示着她与子子孙孙休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的生命契约。

“太平”为基!这东门所悬二字，是聊城最深沉、最朴素的祈愿，也是它一切荣光的起点。运河的碧波映照千帆云集，那是商贾辐辏、仓廪殷实的盛世图景；古城的青砖庇护万家灯火，那是耕读继世、诗书传家的太平人间。“太平”二字，非天赐，乃人铸。它源于黄河泛滥时官民共筑的堤坝，源于烽烟四起时同守孤城的肝胆。没有安身立命的挺身而出，一切繁华与教化皆为空中楼阁。聊城人深知，太平是泥土的芬芳，是婴孩的酣睡，是街巷的市声，是无数个平凡日夜的累积与守护。这“基”，是城池的底线，是百姓的命脉，是所有梦想得以生根发芽的沃土。聊城与她的百姓，在共享太平时同沐暖阳，在守护太平时共担风雨。

“兴礼”为教！西向的匾额，指向文明教化的方向。运河不仅运载货物，更流淌着诗书礼乐。官学书院的琅琅书声，乡野闾巷的孝义传说，都在这“兴礼”的旗帜下汇聚成河。这“礼”，不仅是揖让周旋的仪轨，更是明伦常、知廉耻、守道义的立身之本。它如春风化雨，滋养着城市的肌理，塑造着百姓的心性。国家倡礼于庙堂，百姓践礼于日常。兴礼之责，非一人一姓，而是士农工商，同心同德。当礼义浸润街巷，当教化泽被乡野，整座城池便有了温润如玉的底色与崇德向善的引力。聊城的荣光，与每个知礼守节的百姓息息相关；百姓的尊严，也系于这礼乐昌明的家园。

“文明”为盛！南门高悬的“文明”，是太平基石之上、兴礼教化之中自然绽放的璀璨之花。光岳楼本身，便是这文明的象征——榫卯交叠，不着一钉，尽显匠心之巧；碑刻题咏，墨香氤氲，凝聚文思之盛。大运河畔的会馆戏台，上演着南北交融的雅韵；海源阁里的万卷缥缃，沉淀着文脉传承的光芒。明清科第连绵，进士及第者如繁星闪耀，这是“文明”结出的硕果。真正的“盛”，不止于文采风流、科举功名，更在于一种开放包容、崇文重教的城市气质。商旅带来四方讯息，学者激荡思想火花，工匠传承精妙技艺，百川归海，方成其大。这文明的火焰，由无数聊城儿女的心血与智慧共同点燃、添薪、守护。城池的文明高度，就是百姓精神的标高；百姓的创造活力，也成为城市繁荣的源泉。

“武定”为盾！北向的“武定”，如一道寒光凛冽的屏障，守护着东方的“太平”、西方的“兴礼”、南方的“文明”。这非穷兵黩武之号，而是止戈为武、以战止战的浩然正气。回望历史，当强敌压境、山河破碎，聊城从不缺少慷慨悲歌、众志成城。抗日战争时期，中国共产党领导聊城军民创造了平原游击战的辉煌，以聊城为中心区的冀鲁豫抗日根据地总人口达到两千万。“武定”二字，浸透着聊城儿女的鲜血与傲骨。它昭示：和平须以力量捍卫，尊严需以勇气赢得。城墙上每一块斑驳的砖石，都铭记着军民同仇敌忾、共御外侮的誓言。当战鼓擂响，没有旁观者，唯有同袍。城池的安危，就是家园的存亡；百姓的勇气，就是城池的屏障。生，同守家园；死，共赴国殇。

登楼远眺，古城新貌尽收眼底。那东门外的车水马龙，是“太平”的今世画卷；西巷内的书声隐隐，是“兴礼”的千年回响；南街上的文脉绵延，是“文明”的涓涓细流；北关外的安宁祥和，是“武定”换来的静好岁月。光岳楼沉默地矗立着，如同一位饱经沧桑的智者告诫世代子孙：此城之“大”，不在其广，而在其魂魄由四门共铸，与万民共生。

聊城之“大”，在于一种淬火成钢的品格——大忠大义。这忠义，不是书斋里的清谈，而是危难之际挺起的脊梁；不是史册间褪色的墨痕，而是代代相传、热血奔涌的城魂；不是小情小义的自赏，而是关乎城池存亡、民族气节的担当。鲁仲连一箭射书、智退燕军，是文士的胆魄；范筑先孤城喋血、以命托城，是军人的忠烈。鲁仲连的忠义，如清风朗月，化干戈于无形，守护一方安宁；范筑先的忠义，似烈火金刚，以血肉筑城墙，捍卫家国尊严。他们撑起了大聊之城最巍峨的穹顶——忠贯日月、义薄云天。

聊城之“大”，在于一种卓尔不群的风范——大仁大爱。这仁爱，非小恩小惠的施与，而是超越血缘、跨越生死的至情至性；这仁爱，非一时一地的悲悯，而是根植大地、光照寰宇的永恒力量。两位看似时空遥隔的身影，却有着同样灼热的仁爱之心。一位是怀抱他人之子、含泪诀别亲儿的鲁义姑。一位是把自己工资捐给孤寡老人、用三次献血换来营养费补贴西藏孤儿的孔繁森。他们灵魂深处那无私无我、至真至纯的大仁大爱，如出一辙。鲁义姑的仁爱，是对公序良俗的极致坚守；孔繁森的仁爱，是对党对人民的无限忠诚。他们铸成了大聊之城最坚固的基石——大仁无畏、大爱无疆。

聊城之“大”，在于一种不可摧折的气度——大节大勇。这“节”，是天地间一股浩然正气，是危难时的不移之志；这“勇”，是明知不可为而为之的血性，是舍生取义的决绝。孟尝君是战国乱世中一座精神的灯塔，闪耀着包容、信义、重士、恤民的璀璨光芒。母亲宁为玉碎，儿子为国捐躯，马本斋母子两代英雄，都是民族气节的光辉典范。他们绘出了大聊之城最深沉的本色——大节如山、大勇如河。

大聊之城，用忠义、仁爱、节勇锻造出不朽的轮廓。这，便是大聊之城的气度之始、风骨之源；这，便是两河纵横的交融碰撞，纵是运河不折骨，横是黄河不断筋；这，便是“聊”字左耳右卯的组合奥秘，耳听两河浪涌，卯合万民骨节。

这骨节，源于古聊国的遗风，那百折不挠、坚韧不屈的精神，早已融入水土，孕育出聊城儿女辛勤耕耘、默默奉献的品格。这骨节，源于刻入骨髓的城训，如同日夜喷涌的泉眼，浇灌着这座生生不息的精神之城——太平中不忘忧患，兴礼时更重践行，文明处兼收并蓄，武定后方能安邦。

大聊之城，不只是地理的坐标，更是精神的图腾，是这片土地上的人们，对遥远先祖和脚下热土最深沉的眷恋。大聊之城，是一部镌刻在中华大地上的鸿篇巨作。

来源：山石榴

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